Роки правління святослава

Святославу Ігоровичу було всього три роки, коли він успадкував князівський престол після смерті батька, великого князя Ігоря Рюриковича. До повноліття Святослава кермо влади країною взяла його мати, княгиня Ольга.

З малих років Святослав зріднився з бойовим життям. Княгиня Ольга, вирішивши помститися древлянам за вбивство чоловіка, пішла на древлянскую землю і взяла з собою чотирирічного Святослава, тому що по давньоруської традиції похід повинен очолювати сам князь. Він перший кинув спис, хоча слабка була ще дитяча рука, але це була його перша бойова команда дружині.

Князь Святослав Ігоревич більшу частину свого життя провів у походах. Війна заради вигоди і слави була сенсом його життя, державні справи його не цікавили. Тому внутрішню політику князь Святослав поклав на плечі княгині Ольги.

Відвідування князь Святослав робив надзвичайно швидко, не возив з собою ніяких обозів і наметів, їв і спав, як простий воїн. Дружина ставилася до нього з великою повагою. Святослав дуже дорожив думкою дружинників і, мабуть, з цієї причини відмовлявся хреститися. Душа князя-воїна не лежала до християнства з його лагідністю і милосердям.

Святослав не любив хитрості і не нападав несподівано, а попереджав ворога, даючи йому можливість підготуватися до бойової зустрічі.

У 964 р Святослав вирішив зробити похід в Хазарію. Шлях його проходив через в’ятичів, які платили данину хозарам. Російський князь Святослав змусив їх платити собі і продовжив похід, діставшись до Волги. Худо довелося болгарам, які жили по Волзі: похід Святослава на волзьку Болгарію закінчився розоренням і грабунком міст і сіл.

Назустріч російським вийшла велика хазарське військо з самим каганом. Хазари були абсолютно розбиті (965 м). Святослав взяв їх місто Білу Вежу, розорив їх землю. Після цього він здобув перемогу над ясамі і косоги, жителями Прикавказзя.

Недовго відпочивав Святослав в Києві після низки перемог, як до нього прибуло посольство від грецького імператора Никифора II Фоки просити допомогу проти дунайських болгар. У 967 р київський князь Святослав вирушив на Дунай. Болгари були розбиті, безліч міст було захоплено. Святославу дуже сподобалися багаті болгарські землі, що займають вигідне положення в сусідстві з Візантією, і він навіть захотів перенести столицю в Переяславець.

Хозарський каганат протягом довгого часу була майже заслоном від набігу азіатських кочівників. Розгром князем Святославом хазар відкрив шлях нової орді, печеніги швидко зайняли степову смугу.

У 968 р печеніги, підкуплені візантійським імператором, скористалися відсутністю київського князя Святослава і оточили Київ. Княгині Ользі вдалося викликати на допомогу воєводу Претича, який перебував в цей час на протилежному березі Дніпра. Печеніги подумали, що сам Святослав з військом йде на виручку міста, і відступили. А коли князь Святослав повернувся до Києва, він прогнав печенігів далеко в степ.

Чи не сиділося Святославу довго на місці, але княгиня Ольга вмовила його залишитися, тому що відчувала, що скоро помре.

Після смерті матері в 969 р Святослав не став стримувати свою ненависть до нової віри. Він вбивав християн, в т.ч. високопоставлених осіб і родичів, знищив кілька храмів і церков.

У тому ж році князь Святослав вирушив у другий похід на Болгарію, залишивши замість себе правити трьох своїх синів – Ярополка, Олега і Володимира. На той момент ситуація в Греції змінилася. Імператор Никифор II Фока був убитий, троном заволодів Іоанн Цимісхій.

Святослав здобув перемогу над болгарами і взяв у полон двох синів царя Бориса. Новий візантійський імператор не бажав панування Святослава в Болгарії, тому що це становило б небезпеку для Візантії. Він відправив до російського князя послів з дарами і вимогою покинути Болгарію. У відповідь Святослав запропонував грекам викупити болгарські міста.

Почалася війна з греками. В результаті довгої важкої битви греки заволоділи Переяславці, майже все російське військо загинуло. Святослав в цей час знаходився в Доростоле, куди потім перемістився бій. Греки сильно перевершували за чисельністю і озброєні були краще.

Протягом 3 місяців перебував Святослав в обложеному місті, терплячи зі своїм військом голод, нужду, хвороби. В одному з боїв він, поранений, ледь врятувався від полону. Греки теж були виснажені тривалими битвами.

Сторони уклали договір, за яким Святослав зобов’язався видати всіх полонених греків, піти з Болгарії і не починати війни з Візантією, а також заважати нападу на них інших племен.

Поки князь Святослав воював в Болгарії, печеніги спустошували його землі і мало не заволоділи Києвом. Кажуть, візантійський імператор сповістив печенізького вождя про те, що Святослав повертається з малою кількістю воїнів. Печеніги підстерегли київського князя, зав’язалася сутичка, і великий князь Святослав загинув з усіма дружинниками.

За переказами печенежский вождь Курячи з черепа Святослава зробив чашу, прикрасив її золотом і пив з неї на бенкетах.

Источник: moyaosvita.com.ua

Син та нащадок Ольги Святослав був нібито її повною протилежністю. Він був ідеальним князем-воїном, який майже все своє життя проводить у військовому поході. Збереглися чудові описи його шляхетності та войовничості, його поведінки у поході, а також бажання його вірної дружини здобути собі честі, а князю слави. Це насправді останній князь тої епохи, коли військовий досвід йшов попереду політичного розуму.

Відомо, що він рішуче відмовився від планів Ольги щодо християнізації. У війську навіть панувала ворожість до християн, яки були змушені приховувати свої переконання. Князь не бачив необхідності створювати якісь більш міцні стосунки з Візантією чи германською імперією, чи з будь-кім ще. Силою своєї зброї він намагався здобути все, що необхідно його державі.

При цьому не треба думати, що він був таким собі військовим без особливого політичного глузду та уваги до економічного розвитку держави. Якщо гарно придивитись до напрямків його походів, стане зрозуміло, що усі його зусилля було спрямовано на очищення головних торгівельних шляхів Київської Русі від будь-яких перешкод.

Святослав воював з Волжською Булгарією, Хазарією, печенігами, ходив походами на Візантію. При всьому розмаху військової діяльності Святослава, основних напрямків його походів було лише два – хазарський та візантійський. Чому? Вибір князя був зумовлений економічними інтересами його держави. У Х ст. торгівельна діяльність Київської Русі набула транзитного характеру. До початку хрестових походів (наприкінці XI ст.) тільки Русь могла провести каравани і до Багдаду, і до Регенсбургу. У торгівлі через Київську Русь були зацікавлені держави Північної Європи та Франція. При цьому головні торгівельні операції Київська Русь здійснювала через Візантію, яка дуже жорстко регламентувала торгівлю. Бажання розширити свою економічну діяльність штовхало Святослава до війни з Константинополем. Він здійснив декілька успішних походів, примусивши візантійців підписати дуже корисні для русинів угоди. Звісно, це не поліпшило відносин з сусідами.

Найголовніші військові події епохи Святослава пов’язані, однак, не з Візантією, а зі знищенням Хазарського каганату. Ця держава дуже перешкоджала торгівельної діяльності слов’ян. Розташовано її було на берегах Волги. Основою її економіки було збирання митних зборів та банальне пограбування торгівельних караванів. Справа у тому, що саме розташування хазарської держави робило неможливими спроби уникнути зустрічі з хазарами. Мита вони встановлювали грабіжницькі, а при спробі обійти чи проігнорувати митниці хазари хапалися за зброю. Саме завдяки хазарам торгівельні експедиції перетворювались на торгівельно-військові.

У 964–966 (чи у 968–969, є розбіжності у джерелах) Святослав здійснив свій хазарський похід. Загальна довжина шляху дружини становила біля 6 тис. кілометрів. Зруйнувавши хазарську державу, військо русинів продовжувало похід у напрямку Ірану. Майже три роки князь був у поході. Результати похода важко переоцінити – головні торгівельні шляхи було звільнено, ворог русинів пішов у минуле, до дому було привезено величезну здобич.

Відомо, що у 971 Святослав уклав дуже вигідну угоду з Візантією. Звісно, після військового походу до Константинополя. Мабуть, саме ця успішність потягла за собою те, що звуть “заздрістю богів”. Святослав був надто впевнений у собі, щоб постійно тримати думку про безпеку. Правий був італійський мислитель епохи Відродження Ніколо Макіавеллі, який казав, що правитель має бути схожим на лева та лисицю – щоб мати сили відстоювати свої здобуття, але й бачити капкани, у яки можна потрапити. Святослав надто впевнився у власній могутності, щоб помислити можливість зради чи змови. Повертаючись додому з Візантії, він чомусь вирішив прискорити своє пересування, тому у супроводі невеликої кількості воїнів він вирушив додому по воді, а вірним соратникам доручив опікуватись дружиною, яка рухалась повільніше. Залишившись з парою десятків воїнів, Святослав опинився у пастці, яку влаштували печеніги. Казали, що це роздратовані візантійці підказали кочівникам, як вчинити. Хто зна? Святослава було вбито, а з княжого черепу печеніги зробили чашу, оправивши його у срібло.

Правління Святослава, так би мовити, підбило підсумки етапу становлення Київської Русі як держави. Величезні розбіжності у напрямках розвитку окремих земель було у цілому подолано у єдиному економічному інтересі, було розроблено діючу політичну систему, був створений міжнародний авторитет держави та налагоджені економіко-політичні зв’язки. Політичні новації Ольги та військові дії Святослава створили умови для подальшого розквіту Київської Русі.

Источник: StudFiles.net

Дитинство і початок правління

Імовірно, можна сказати, що народився в 940 р. князь Святослав Ігорович. Біографія його в цьому місці трохи відрізняється в різних джерелах, тому точну дату появи на світ сина Ігоря і Ольги назвати складно.
На момент загибелі батька йому було всього три роки, тому він не міг самостійно очолювати державу. Країною стала керувати його мудра матір. Княгиня Ольга вирішила помститися древлянам за жорстоку смерть свого чоловіка і пішла на них з походом. За традицією тих часів очолювати похід міг тільки правитель держави, яким був чотирирічний князь Святослав Ігорович. Коротка біографія ранніх років життя розповідає про те, що саме він тоді кинув списа до ніг ворога, після чого віддав наказ своїй дружині наступати. У наступні роки справи держави і внутрішня політика князя абсолютно не цікавили. Рішенням всіх цих питань завжди займалася регентша, якою була його мати. Але так було до певного моменту.

Подальше князювання

Першим самостійним дією молодого правителя Великої Русі було вигнання зі своїх земель єпископа і всіх, що приїхали з ним священиків, запрошених Ольгою для хрещення і християнізації держави. Це сталося у 964 р. і було принциповим моментом для молодої людини, тому саме так і вирішив вступити князь Святослав Ігорович. Коротка біографія його оповідає про те, що мати намагалася звернути сина в християнську віру, а він волів залишатися язичником.
Будучи великим полководцем, він пояснював це тим, що може втратити авторитет у своєї дружини, ставши християнином. В цей же момент життя почалася також самостійна військова діяльність молодого правителя і він наступні роки провів далеко від дому.

Похід на хозарів

Повів своє могутнє військо на схід проти в’ятичів князь Святослав Ігорович. Коротка біографія його завойовницької діяльності може розповісти про те, що він підкорив це плем’я і відправився далі. Цього разу він вирішив підпорядкувати собі Хозарський Каганат. Дійшовши до самої Волги і, підкоривши безліч сіл і селищ на своєму шляху, полководець рушив далі на Хазарію, де зустрів йде велике військо. У 965 р. хозари були повністю князем і його славної дружиною розбиті, а їх землі розорені. Після цього коротка біографія князя Святослава Ігоровича розповідає про те, що він здобув ще низку перемог і вирішив повернутися додому.

Болгарські походи

Але відпочивати князю довелося недовго, через деякий час до нього прибув посол правителя грецьких земель і став просити допомоги в битві проти болгар, які живуть на Дунаї. Тому правитель давньоруської держави вирушив до берегів цієї річки, розбив проживає там народ і захопив їх територію.
Підлі печеніги, підкуплені імператором Візантії, скористалися відсутністю князя і його дружини. Вони оточили Київ, але Ользі все одно вдалося викликати собі на допомогу давньоруського воєводу Претича, який в цей час перебував неподалік від нього зі своїм військом. Вороги подумали, що це сам Святослав поспішає визволити місто і поспішно відступили. А потім і сам князь повернувся до Києва, відігнавши ще далі печенігів від столиці Русі. Після смерті своєї матері великий воїн вирішив відправитися в черговий похід на болгарські землі, а замість себе залишив на троні своїх синів, яких у нього було троє. Це наступ також увінчалося перемогою князя, і він зумів навіть взяти в полон дітей царя Болгарії. Але новому правителю Візантії це довелося не до душі, і він відправив своїх гінців з вимогою до князеві покинути цю територію. У своїй відповіді Святослав запропонував йому викупити болгарську територію. Так було покладено початку війни між цими могутніми державами, в якій було знищено практично все російське військо. Біографія князя Святослава коротко розповідає про те, що він протягом чотирьох місяців перебував в обложеному місті і разом зі своєю дружиною переживав нестатки, злидні і голод. Грецьке військо також було изнурено тривалими війнами, тому ворогуючі сторони вирішили укласти перемир’я. Князь Русі обіцяв видати всіх полонених греків і залишити болгарські міста, а також більше не починати війну з Візантією.

Загибель

У 972 р. після укладення такого договору князь благополучно дійшов до берегів Дніпра і на човнах вирушив до його порогів. В цей час візантійський правитель повідомив вождю печенігів про те, що великий російський полководець прямує додому з невеликою кількістю воїнів. Печенізький вождь скористався такою ситуацією і напав на нього. У цій битві загинула вся дружина і сам князь Святослав. Короткий зміст історії правління оповідає про те, що після нього на престол зійшов син Ярополк.

Підсумки правління

Більшу частину свого князювання він провів у нескінченних битвах. Деякі історики можуть досить критично висловлюватися на адресу полководця і говорити про те, що він брав участь у різних зовнішньополітичних авантюр. Але, як показує коротка біографія князя Святослава Ігоровича, роки правління (з 965 р. по 972 р.) не пройшли даром. Походи на хазар, а також на болгарські землі змогли забезпечити вихід Російської держави до Каспійських вод. Крім цього, Київська Русь знайшла власний укрепительный пост на Тамаканском півострові, а також завоювала визнання у якості сильної та могутньої держави.

Цікаві факти

Так як великий князь був ще і досвідченим завойовником, він знав, як потрібно правильно внести смуту в ряди ворожого війська, щоб згодом його розбити. Перед самим початком битви він відправляв свого гінця до супротивника з посланням, в якому було написано: «Іду на Ви!». На перший погляд, може здатися, що це абсолютно суперечить здоровому глузду, але у князя був власний розрахунок. Такий лист змушувало все вороже військо збиратися в одному місці для вирішального бою. Тим самим Святослав міг уникнути боїв з окремими групами воїнів. Можна сказати, що він один з перших застосував інформаційну та психологічну війну. Цей великий київський князь за своє недовге життя здійснив багато подвигів і залишився в історії, як мудрий і войовничий правитель київської Русі.

Источник: poradu.pp.ua

Високопреосвященним і Преосвященним Архиєпископам та Митрополитам, боголюбивим єпископам, всечесному духовенству, преподобному монашеству, возлюбленим братам і сестрам, в Україні та на поселеннях у світі сущим.

Роки правління святослава

Бо хлоп’ятко нам народилося, сина нам дано; влада на плечах у нього;
 і дадуть йому ім’я: Чудесний порадник, сильний Бог,
Отець довічний, Князь миру  (Іс. 9, 5).

Христос народився!  Славімо Його!

Дорогі в Христі!

Сьогодні небо і земля сповнюються світлом радості та миру. Ангели й люди, усе сотворіння вітає народженого в людському тілі Христа-Спасителя. Усі ми разом із пастирями та мудрецями спішимо до вбогого вертепу, щоб разом із Марією та Йосифом вклонитися воплоченому Богові, який спочиває в яслах на сіні. Спішимо прийняти любов і мир, які Господь приносить із собою у світ ненависті та насильства. 

Євангельська розповідь про Різдво Христове передає нам вустами ангела Благу Вість: «… ось вам знак: Ви знайдете дитя сповите, що лежатиме в яслах» (Лк. 2, 12). У різдвяних колядках і богослужіннях цієї таїнственної ночі чуємо, як велика сила небесного війська хвалить Бога й промовляє: «Слава на висотах Богу й на землі мир людям його вподобання» (Лк. 2, 14). Цей ангельський спів про славу на висотах і мир на землі сповіщає нам, що здійснилося пророцтво Ісаї про Месію – Князя миру (Іс. 9, 5). Усе людство, очікуючи народження Спасителя, сподівалося на початок нової ери у своїй історії, – нового часу, коли Месія, як Князь миру, поверне гармонію в стосунки між людьми, усуне всяке насильство людини над людиною; уже не так, як Його прабатько Давид, буде переможцем у війні, але як Син Божий здолає саму причину воєн і ворожнечі – людський гріх, оте лихо, що є найбільшим спотворенням райського  щастя.

Людина створена Богом для миру, що є ознакою присутності й дії Святого Духа (пор. Гал. 5, 22-23). Незважаючи на свою впалу через гріх природу, людина постійно прагне цього миру, хоч не завжди вміє його осягнути. Невипадково наша Божественна Літургія, закликаючи до встановлення і укріплення благословенного Царства Отця, і Сина, і Святого Духа, відразу молиться за мир з висот для всього світу і добрий стан святих Божих Церков. Саме нинішнє свято нам сповіщає, що Христос  – Князь миру і що Божа могутність об’являється в мирі.

Утім, коли ми чуємо слово «князь», відразу думаємо про людину, яка має владу і силу. Ми зустрічаємо «князів», добрих і злих, у різних сферах людського життя: політично-суспільній, трудовій, сімейній і навіть церковній. Однак з євангельської перспективи та у світлі прикладу Христа як Князя миру, стає очевидним, що Божа влада – це служіння, а Божа сила – це безмежна і безкорислива, вірна і жертовна любов Господа до свого створіння.

Людина зможе жити в мирі і стати служителем миру для інших лише тоді, коли прийме народженого сьогодні Князя миру у своє серце, у свій внутрішній духовний світ, в особисте і суспільне життя. Святий Павло пише в Посланні до ефесян: «Він наш мир» (Еф. 2, 14). Отож найвищий прояв Божої всемогутності, прояв сили і влади Князя миру – це не приниження іншого через несправедливість і насильство, а служіння ближньому в безкорисливій любові задля миру!

Часом у щоденному житті нам видається, що сильним є той, хто може принизити іншу людину. Однак насправді такий прояв сили – це насильство. Тож стоячи перед яслами Князя миру, ми починаємо розуміти, що насильство – це завжди аргумент слабкого, який хоче видати себе за сильного, це поведінка боягуза, що просто лякається іншої людини, навіть найслабшої.

Христос зазнавав насилля практично з моменту народження. Цар Ірод, якого в історії називають великим, насправді був малим боягузом: боявся за свою владу, почувався невдахою перед обличчям Бога у немічній Дитині. Щоб утримати владу і пов’язане з нею багатство, вдався до насильства: наказав убити вифлеємських малят, дітей власного народу! Та Божий мир завжди сильніший за людське насилля, тому саме він перемагає.

Стратегію підступного нападу, агресії чи сліпого насильства як шляху до запевнення своєї влади обирає безсилий і слабодухий, бо нічим іншим не може переконати чи повести за собою. Натомість запорукою справжньої перемоги і тривалого миру часто стає людська слабкість, одягнена в Божу силу. Згадаймо, як об’явив Господь Апостолові народів: «Моя сила виявляється в безсиллі» (2 Кор. 12, 9). Немічне Боже є сильнішим від позірно могутнього людського. Ірода незадовго після народження Господа Ісуса поховали, а Христос – Князь миру – живий вчора, сьогодні і навіки! (див. Євр. 13, 8).

Дорогі в Христі! Святкувати Різдво – це сповнюватися миром із небес і сказати «ні» насильству.  Приймімо новонародженого Спасителя як Князя миру в наші родини і станьмо, за прикладом святого Йосифа та Богородиці Марії, носіями і хранителями миру. Уникаймо будь-якого насильства – у словах і вчинках – передусім у родинному колі, у стосунках чоловіка і жінки чи батьків і дітей. Відкидаймо культуру смерті, яка допускає вбивство невинних ненароджених і заохочує, як це буває в деяких країнах світу, важкохворих або старших людей вкорочувати собі віку під маскою так званої «солодкої смерті», що є насправді нічим іншим, як викликом проти Бога і злочином проти святості й недоторканності людського життя.

Нехай залунає прабатьківська колядка в наших школах та інших навчальних закладах, запобігаючи проявам насильства серед дітей. У суспільстві, в якому живемо, не дозволяймо, щоб сліпе фізичне чи моральне насильство було засобом політичної боротьби. Представники політичних сил, які заохочують до насильства і розпалюють конфлікти, насправді є слабодухими і ніколи не будуть здатними послужити спільному благу нашого народу. Хоч би де ми жили: в Україні, яка в недалекому майбутньому обиратиме президента і парламент, чи в країнах наших поселень –  підтримуймо тих, хто йде до влади не з метою панування, а щоб служити і має силу протистояти насиллю, утверджуючи справедливий і тривалий Божий мир.

Святкуймо сьогодні Різдво Христове та будьмо носіями небесної радості й миру, перемагаймо насильство і страх, як в особистому житті, так і на всіх фронтах війни, наслідки якої кожний із нас сьогодні дуже глибоко переживає. Чужоземній агресії протиставмо, як це роблять захисники рідної землі на Сході України, жертовність нашої любові, дієву солідарність із жертвами агресії, витривалість у молитві, якою спільно прикликаймо Божий мир на нашу землю, у наші родини і серця! Нехай сповняться на нас слова пророка Ісаї: «Не чути буде більше про насильство в твоїм краю та про спустошення й руїну в твоїх межах. Ти зватимеш твої мури спасінням, славою – твої ворота» (Іс. 60, 18).

Дорогі браття і сестри! Оцим різдвяним словом вітаю кожного з вас, батьків з дітьми, старших із молоддю, що сьогодні, як домашня Церква, приймаєте до своїх родин новонародженого Христа. Спішу з благовістю радості й миру до тих, хто є на заробітках – далеко від свого дому та від близьких, обіймаю вимушено переселених братів і сестер, що тужать за рідною стороною, та всіх, хто сьогодні носить на своєму тілі й у душі рани війни та насильства.

Особливо вітаю з Різдвом Христовим наших військових, які є оборонцями миру та переможцями війни. Лину думками та молитвою до холодних тюрем, де страждають наші військовополонені й в’язні сумління, до лікарень, де одужують поранені в боях за нашу Батьківщину, до домівок, де вбиті горем українці переживають втрату своїх рідних внаслідок війни. Господь миру є з усіма нами! Хай різдвяна зоря сяє нам своїм світлом, а в кожній хаті дзвінко лунає пісня-коляда:

Ангели співають:
«Слава» восклицають,
На небесах і на землі
Мир проповідають.

Усім бажаю справжньої радості дітей Божих, веселих свят Різдва Христового та щасливого, мирного і благословенного нового року!

Христос народився! Славімо Його!

† СВЯТОСЛАВ

Источник: www.tenews.org.ua

You May Also Like

About the Author: admind

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте как обрабатываются ваши данные комментариев.